兰陀寺。 宝台星列，琼楼岳峙。 观束烟中，殿飞霞上。 生风云于户墉，交日月于轩檐。 佛陀曾在烂陀山讲经三月，后来山上建起寺庙无数。 六代世俗帝王推崇佛教，在他们不遗余力地修建下，终于将所有寺庙整合到一起。在四周立起围墙，高达三四丈，世人称之为兰陀寺。 远望兰陀寺，山上四季常青，香烟渺渺，常有梵音缭绕。 缥缈的云烟中有百丈大佛静坐，占去了半座烂驼山。 大佛脚下的寺院分布在山体各处，高高低低，错落有致。目之所及大小佛塔林立，或白，或金，或红，颜色缤纷，一片姹紫嫣红！ 四周的围墙若隐若现，宛如一个大城池。 寺内建有三座藏经阁，分别名为宝彩，宝海，宝洋，内有藏书九百万卷。 兰陀寺是毋庸置疑的佛教中心，日常僧众数以万计，前来游学的僧人更是不计其数。 寺内有专门负责讲经的法师，能讲解二十部经论的有千余人，能讲解三十部经论的有五百余人，能讲解五十部经论的有十位法师。 佛陀巨像的脚下，有一座塔林。其中央位置有一座方形讲坛，由砖石垒成，高约一丈，已有几百年的历史。 据说普贤菩萨曾在此台上日夜不休，一连讲经数月，最后在此台上化虹。有人说菩萨已转去他界，也有人说菩萨有所悟转世重修去了。 谁知道呢，菩萨的行踪已经几百年未得一见了。 讲坛下，一名头顶乱发，形容枯瘦的苦头陀席地而坐。身着一件灰白的僧袍，双眼微闭，一脸的祥和。 迦叶罗汉，佛陀的十大弟子之一。 为人清高，严谨修行，且天资绝伦。于佛陀证道后的第三年皈依佛门，在极短的时间内便证道，入了罗汉境，称佛坐下“头陀第一”。 当然，此迦叶已不是当初的那个拜在佛陀脚下的迦叶，而是转世涅槃几轮之后的迦叶。 佛陀曾分半座于他，可见其在佛家的崇高地位。 分坐在他身旁的，还有三位罗汉。 左手位的宾度罗汉，脸型富态，脸上有清须。神情慵懒，泰然自若，随手逗弄着身旁卧着的一只长角梅花鹿，好像对今日的这些俗事并不上心。 右手边是诺岠罗汉，体格健硕，粗眉环眼，胡须拉茬的模样倒像是个怒目金刚。他原是一位战士，屠戮半生后才入佛门，最后证得罗汉境，是佛家放下屠刀立地成佛的原型。 右手边外围的，是珀斯罗汉。生得仙风道骨，超脱凡俗。传闻在芭蕉树下证道罗汉境，世人称其为芭蕉罗汉。 四位罗汉对面站着的，是除去赤火，大力神，紫贤外的另外五位金刚。 三男两女，皆身背光环。 上前一步说话的是辟毒金刚，一位女金刚。 看年纪只有十四五岁大小，身材娇小，四肢纤细。盘发单髻，脸庞圆润，身着一身淡粉色的僧袍，与旁边几位相比，甚是活泼。 其余四位分别是定灾金刚，除灾金刚，黄随求金刚，白净水金刚。 觉醒的转生罗汉一般会有四位，作为这一世守护佛业根基的护法。 其余还有十二位罗汉，皆在转世修行的路上，分散在世界各处。 有的甚至可能不在这一界，佛说一花一世界。 诺岠罗汉站起身，说道：“不如由我走一趟王舍城，总不能让他们平推到兰陀寺的山门下吧。” 见迦叶不吭声，诺岠罗汉行了一个合十礼，迈着步子走出了塔林。 “我也去，等等我。” 辟毒金刚嚷嚷着也跟了上去。 迦叶睁开眼，看了一眼左手位的宾度罗汉。 宾度罗汉苦笑道：“又是我？” 迦叶笑道：“你是宰相出身，当个这个和事佬不屈才。” 宾度罗汉叹了口气，站起身拍了拍身旁的梅花鹿，笑道：“走喽，老伙计，又有酒可以喝喽。” ...... 东方人魔幻的脚步依旧没有停下，在平原上一路驰骋，如风卷残云！ 以华兰城为据点，四面开花，顺利地接管了喜马拉雅山以南，衡河以北所有的乌铎尔王朝领土，面积占了乌铎尔王朝总面积的四分之一。 大批高种姓难民被驱赶着渡过衡河，涌进王舍城，城内新旧居民之间纷争不断。 一时间，人心浮躁，惶惶不可终日。 耿胖子是一个全才，既带得了兵，也管得了内政。 在契约军内提拔了一批有军功的将领管理他们自己军队，并维持城内的治安。 又从平民中提拔了一些有学识的，自行管理行政。 将所有的手工业者集中起来统一管理，集中人力，物力打造武器和攻城器械。 总不能每次都靠小白去破城，离王舍城近，自然离烂陀山也近。小白不是无敌的，能躲开菩萨罗汉的话，自然还是躲着的好。 华兰城内，一派欣欣向荣的景象。 眼下推动战事的主要力量，似乎已经变了，不再是东方人，而是这些皮肤黝黑的原住民。 星星之火可以燎原，他们就像被燃烧的野草，热情空前的高涨。干活时常常载歌载舞，浑身充满了干劲！ 事情演变到今天这一步，已经偏离了预期，原来计划的闪电突袭战彻底的变了味道。 仿佛有一只无形的大手推着众人向前走，不知道最后的结局会如何。 手底下的士兵越来越多，单披甲者就有十六万，加上民兵有近四十万！ 民夫更是无数，近几日仍有不少从别处逃来的贱民陆续地进了城。 华兰城已经不是一座单纯的外族人占领的城池，而更像是一座叛军聚啸之城！ 大风起兮，这是要变天了。 但是，按耿胖子的话来说。既来之则安之，天之所予，不得不受！ 而作为本次战事的罪魁祸首，科迪王子，此时进退两难。大