就算你再努力 、 把樊笼修成神殿 , 你不要吃喝 ? 生病不倒 ?“
肖芥子茫然 :“ 可大家都一样啊 。“
李二钻说 :“ 对 , 就是因为大家都一样 , 从众心理 , 就觉得没什么不妥 、 也没什么好改变的 , 或者说 , 即便改变 , 努力的方向还是被这具身体给绑架了一一医学进步也好 , 研究抗者 、 抗衰 、 更长寿也好 , 是不是都是为身体服务 , 让它更健康 、 更长久 ?7“
肖芥子钻牛角尖 :“ 但是 , 大众意义上来说 , 人就是指的身体啊 。“
李二钻叹气 , 这个女学生漂亮是漂亮 , 脑子不太灵光 。
他说 :“ 这就回到我们谈话的最初了 , 肉骨樊笼的主张者认为 , 我们原本是高等生物 , 本不用跟这具不锻炼就胖 、 不保养就病 、 不吃饭就饿 、 熬夜有黑眼圈 、 上了年纪皮奉肉垮的累赘肉身深度绑定 。“
“ 但是 , 因为有了女娟 , 女娟造人 , 我们全部被一巴掌打成了低等生物 , 跟肉骨肉身划上了等号 , 和要吃要喝怕冷畏热的飞禽走兽虫大螳蚁差不多 , 只比它们高端了那么些许 , 可能是被打成低等生物的过程中 , 残存了一
点点高等智慧罢了 。“
肖芥子长长 “ 啊 “ 了一声 , 半天没说话 。
原来按照 “ 肉骨樊笼 “ 一说 , 她是那么高等 、 高维的生命 , 是女娟一巴掌把她扇得低到了尘埃里 ,biaji 一声 , 成了人 , 生来肩背樊笼 , 要吃要喝要衣穿 , 那么多烦恼 , 那么多欲念 。
这个说法她喜欢 , 大大拔高了人的地位 , 有点像中世纪欧洲文艺复兴的 “ 人文主义论 “, 是以人为中心 , 而非以神为中心一一任何时候 , 都得高看自己 , 都应高看自己 。
听个冷门 、 小众见解 , 听得她飘飘然的 。
她说 :“ 那这想法 , 很颠覆啊 。“
李二钻有同感 :“ 绝大数人国人对女娥的认知 , 来自上古造世神话 。 女娴造人 , 是大地之母 , 赋予了人类生命 、 且护佑生命繁衍不息 。“
「 但你要是按肉骨樊笼一说 , 那基本就是全部推翻 , 彻底改写 。 人类路女娥本都是可以 …... 星河保律 、 维度穿梭的高维生命 , 但不知道发生了什么事 , 人类被打成了低等三维 , 终生营营役役 、 劳劳碌碌 , 就被困在地球这颗一亩三分地上了 。“
肖芥子忽然想到了什么 : “ 那按你老婆的做法 , 自杀 , 就脱此樊笼 。 由古至今 , 那些死了的人 , 都脱此樊笼 、 回归高维生命了 ? 这有点扯吧 。“
说到自杀的妻子 , 李二钻情绪明显低落下去 :“ 那肯定不是 , 按照肉骨樊笼的说法 , 大小樊笼 , 脱此樊笼 , 哪有那么容易 7“
还有大小樊笼 “?
肖芥子虚心求教 :“ 我在春焰 , 只听说过肉骨樊笼 「,, 大小樊笼的说法 , 还是第一次听到 , 这又是什么啊 ?7“
李二钻又被漂亮女学生的求知心给蒙蔽了 。
他说 :“ 自古以来 , 很多人求长生 , 我总结 , 两大方式 。 一种是希望意识能够脱离肉身 、 长久保存 , 比如存放在标种特殊物质中 , 对吧 ? 很多玄幻小说 、 电影里都这么处理 。“
肖芥子没看过此类的小说 、 电影 , 但她郑重点头 , 一副深有共鸣的模样 。
「 但你有没有想过 , 管它保存到什么东西里 , 换汤不换药 , 不就是从肉骨樊笼 , 换到另一种材质的樊笼吗 ? 说不定不能动不能跑 , 十年困于一隅干瞳眼 , 还不如当人呢 , 至少能一世跑跑跳跳 。“
肖芥子一脸的神拜加 「 你说的都对 “, 李二钻受此鼓舞 , 滔滔不绝 。
“ 第二种就是 , 羽化飞升 , 飞天 , 对不对 2“
这个肖芥子倒是熟 , 很多神话 、 仙侠剧里 , 都有呈现 。
她追问 :“ 所以呢 ? 这种又有什么局限 ?
李二钻回答 :“ 那想都不用想 , 肯定飞不上去啊 , 事情还是要追溯到女娟 , 你想想 , 女娟除了造人 , 还做过什么事 ?7“
肖芥子 :“ 女娟 …... 补天 ?“
不容易啊 , 这学生终于能跟老师产生良性且积极的互动了 , 李二钻兴奋 :“ 没错 , 女娟补天 。“
先秦远古神话中 , 没有什么 “ 共工怒触不周山 , 天倾西北 、 地陷东南 “ 这样的话 , 这是东汉王充在 《 论衡 . 谈天篇 》 里发挥了一下个人创作 , 把 「 共工触山 “ 和 「 女娟补天 “ 两个故事融合再创作了 。
远古神话里很直接